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，纯粹之精。如铅中炼出白金，色足明亮。到此地位，良知良能，炯炯不昧，曲直而能应物，潜跃无不随心。信步走去，头头是道，犹如一轮明月当空，照见三干大干世界，通幽达冥，可以不用增添之功，弃有为而入无为矣。若...
张伯端
|五明研究|
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hellip;而这外界的六尘千变万化，难以把握，心也只有跟着上穷碧落下黄泉，动荡不安了。如果我们能够“照见五蕴皆空”，把心从根境的虚幻之中超拔出来，自然能享受大自在。
(二)心...
星云法师
论坛精华
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，是 一透明而无碍的智慧而已”。
【净心行善分第二十 三】依般若空智所照见，法本平等，无有高下。“平”是无凸起相，“ 等”是无拘碍相，无凸起、无拘碍，只是如如开显，只是回到本身，因此“所言善法...金刚经》思想义理的全面诠释厘清，而开启一般若治疗学之可能，此大底只是原则上的说，到于如何落实，则更待进一步展开分析。一般说来，佛教的般若治疗法是可以随处运用的，正如前所说，只要经由般若空智的照见一切...
林安梧
|五明研究|
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不就是无所谓的了吗？“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”（《般若波罗蜜多心经》）。这几句经文，确乎道出了佛教何以能成为人们的精神止痛剂的道理。
在浔阳贬居而后，白居易一直...
张晶
|五明研究|
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自在菩萨，行深般若波罗
密多时，照见五蕴皆空。”五蕴即是身心，清楚的了解自己，便可度
一切苦厄。
?认识环境的方法－可依《金刚经》所言：“一切有为法，如梦幻泡影
，如露亦如电，...
释达观
|五明研究|
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任何表达的方式，
只要您肯真心付出无私的大爱，便是天上的使者，人间的菩萨！
八、宁静－“情绪稳定，态度安祥。”湖水宁静，照见山色；人心宁静，智慧
自现。幸福的人，心中常保有一份宁静，...
释达观
|五明研究|
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ldquo;无物之象”）的道论，以及“知者不博，博者不知”、“知不知，上；不知不知，病”的知论，对涅槃的照见，其中的措辞，如“圣人虚其...
麻天祥
五明研究
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了解“义”了。借助于“语”了解“义”，就像是用灯来照见事物的色相一样。这里，佛陀打了一个非常恰当的比喻。灯并非所照的事物的相貌，灯本身也不能表示、指示或指代事物，这同语言学中所说的语言符号具有能指、所指...
李恕豪
|五明研究|
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足下出，照一佛界中，极明现十亿阎浮利天南，十亿大海，十亿须弥山，十亿遮加惒山，十亿弗于逮天东，十亿俱耶匿天西，十亿欝单曰天北，十亿照头摩罗天，十亿忉利天……如是等，各各照见诸天上人所止处，敢是佛界中…...
王瑛
|五明研究|
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能生万法的体性有相似性，然终不是真心之体性，宗密没有分清两者的异同，错会真心。禅宗的证悟强调即妄即真，由波见水，但是如果把波浪给熄灭了，认识到一个水平面，用这个水平面照见影子的功能当作水的本质属性，这...
孙劲松
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